《岭南杂事诗钞》是清代学者陈坤对从秦代到清代岭南地区的历史、名胜、山川、名物、庙宇、建筑、人物等等方面所作的的一部以诗证史形式的考证性著述，辑录了很多历代岭南地区的史料，故此书具有很高的学术价值，历来受到岭南文献和岭南古代文学史研究者的关注。周作人在《苦竹杂记》中有专文论述《岭南杂事诗钞》，将其与屈大均的《广东新语》相提并论，给予高度评价。今著名文献学家吴永章教授以其深厚的文献功力，广搜岭南史乘方志、笔记杂著，旁征博引，著成《岭南杂事诗钞笺证》，约50万字。书中征引、辑佚有关岭南的历史文献数百种，笺证文字超过陈坤原著十数倍，使原著的学术价值大大提高；填补了岭南文献整理的一项学术空白，是近年岭南历史文献研究的一大收获。

本书收录有谢稚柳先生诗词集《壮暮堂诗钞》、《壮暮堂诗词》及新辑补遗。谢先生以精于书画鉴赏而闻名，世所共知。其诗则以余事为之，如自序中所言：“余少读古人诗，窃好之，然又不能竟学，偶事吟咏，实不能为诗也。卒不能忘，以是每于茶后、醒时、绘事余、行旅中、有意无意之间，若有所触，口自吟讽，不耐细究，故率多短什，实无足言诗也。然则所以存此一卷者，白驹过隙，聊以纪浮生之一程而已。”实则谢先生之诗，极富唐人风味与唐诗神采，无论是天纵豪情之开阔俊爽，还是天赋逸情之绵邈瑰丽，抑或是天与柔情之温文敦厚，乃至天成深情之浑然雍容，均体现出其诗人本色的一面。所谓书读万卷，路行万里，画观万轴，养胸中浩然之气，溢而为诗心。是故不知其诗，难以真味其书画创作之昂扬朗润，亦难以真知其书画精鉴之博大精深，而知其书画者，益宜更观其诗。

《功顺堂丛书(套装共8册)》为清人潘祖荫所编的一套丛书。丛书内容均为清人所撰，是一部综合性丛书，在《中国古籍善本总目》史部杂史类著录。《功顺堂丛书(套装共8册)》十八种，七十五卷。丛书选清代学者研究经学和小学的著作六种，史学、地理著作四种，笔记四种，诗文著作四种，共十八种，刻成《功顺堂丛书》。丛书中清沈钦韩《春秋左氏传补注》十二卷，是为纠缪古人，客观地评价《左传》而作。清王绍兰《周人经说》四卷见解深合经书题旨。清潘柽章《国史考异》三卷，根据明代诸书考订，虽只记载了太祖等三个朝代，但很受顾炎武的推重。另外，佚名《平定罗刹方略》四卷记载康熙年间同俄罗斯争端的史实，周元畔 《泾林续记》一卷和刘献廷 《广阳杂记》五卷是有关考订掌故的著作。 《功顺堂丛书(套装共8册)》自结集成书，仅清光绪初年刊布以来，未有重刻，市面上流传绝乎仅有。本着传播文化，促进学术繁荣，...(展开全部)

《师伏堂遗书》有《今文尚书考证》三十卷，《尚书大传疏证》一卷，《古文尚书冤词平议》二卷，一卷，《尚书中候疏证》一卷。《郑志疏证》八卷，《三疾疏证》一卷，《圣证论补评》二卷，《鲁礼禘祫义疏证》一卷，《六艺论疏证》一卷，《孝经郑注疏》二卷，《王制笺》一卷，《五经通论》五卷，《经学历史》一卷，《汉碑引经考》一卷，自课文三卷，骈文两种六卷，词一卷，诗草六卷，咏史一卷。 于《师伏堂遗书》之外，辑《驳五经异义疏证》十卷，《尚书古文疏证辩证》一卷，《礼记浅说》二卷、《左传浅说》二卷（此为《师伏堂经说》十卷之二种，另有《公羊浅说》、《论语浅说》稿本两种，他皆散佚），《鉴古斋日记评》四卷，《師伏堂春秋講義》二卷，《師伏堂筆記》三卷，光绪四年所修《宣平县志》，《湘報》所载《南學會講義》，《师伏堂日记》未刊稿（1892年-1908年），并附皮名振所编《皮鹿门年谱》一卷。

《师伏堂遗书》有《今文尚书考证》三十卷，《尚书大传疏证》一卷，《古文尚书冤词平议》二卷，一卷，《尚书中候疏证》一卷。《郑志疏证》八卷，《三疾疏证》一卷，《圣证论补评》二卷，《鲁礼禘祫义疏证》一卷，《六艺论疏证》一卷，《孝经郑注疏》二卷，《王制笺》一卷，《五经通论》五卷，《经学历史》一卷，《汉碑引经考》一卷，自课文三卷，骈文两种六卷，词一卷，诗草六卷，咏史一卷。 于《师伏堂遗书》之外，辑《驳五经异义疏证》十卷，《尚书古文疏证辩证》一卷，《礼记浅说》二卷、《左传浅说》二卷（此为《师伏堂经说》十卷之二种，另有《公羊浅说》、《论语浅说》稿本两种，他皆散佚），《鉴古斋日记评》四卷，《師伏堂春秋講義》二卷，《師伏堂筆記》三卷，光绪四年所修《宣平县志》，《湘報》所载《南學會講義》，《师伏堂日记》未刊稿（1892年-1908年），并附皮名振所编《皮鹿门年谱》一卷。

《功顺堂丛书(套装共8册)》为清人潘祖荫所编的一套丛书。丛书内容均为清人所撰，是一部综合性丛书，在《中国古籍善本总目》史部杂史类著录。《功顺堂丛书(套装共8册)》十八种，七十五卷。丛书选清代学者研究经学和小学的著作六种，史学、地理著作四种，笔记四种，诗文著作四种，共十八种，刻成《功顺堂丛书》。丛书中清沈钦韩《春秋左氏传补注》十二卷，是为纠缪古人，客观地评价《左传》而作。清王绍兰《周人经说》四卷见解深合经书题旨。清潘柽章《国史考异》三卷，根据明代诸书考订，虽只记载了太祖等三个朝代，但很受顾炎武的推重。另外，佚名《平定罗刹方略》四卷记载康熙年间同俄罗斯争端的史实，周元畔 《泾林续记》一卷和刘献廷 《广阳杂记》五卷是有关考订掌故的著作。 《功顺堂丛书(套装共8册)》自结集成书，仅清光绪初年刊布以来，未有重刻，市面上流传绝乎仅有。本着传播文化，促进学术繁荣，...(展开全部)

《藏修堂丛书》刻于光绪十六年（1890）是清代学者刘晚荣历时十余年，广博搜罗，精加校勘，刊刻成的一部大型的综合性丛书。《藏修堂丛书》辑刻较晚，近代以来鲜有重刊、印行。本次刊行，以清光绪十六年（1890）新会刘氏藏修书屋刊本为底本影印出版。 《藏修堂丛书》编撰体例清晰，校勘严谨，刊刻精良，排列严格按照传统的四部分类法经史子集之序，整齐有度。内容涵盖经、史、子、集诸门类，分为六集，各集所收多寡不一，少者三种，多者达十四种，共包括四十种著作，计二百十七卷。书中既收录了《李氏易解剩义》、《尚书蔡注考误》、《诗经叶音辨讹》、《春秋金锁匙》、《春秋胡传考误》、《春秋左传服注存》、马令《南唐书》和陆游《南唐书》、张庚《通鉴纲目释地纠缪》、张庚《通鉴纲目释地补注》等学术价值高，交流稀少的经史著作，还辑子部著作多达25种，内容涉及小品、书史、画史、题跋、鉴赏、医学等诸...(展开全部)

学海堂是由有名汉学家阮元于道光五年在广州城北粤秀山创办的书院，以专重经史训诂为宗旨，是清代很有影响力的书院之一。《学海堂与晚清岭南学术》描述学海堂改变了广州的精英文化，与地方社会文化背景相映；尽管学海堂占有垄断地位，但在广州城内或在三角洲腹地，仍存有其他诸多广府文人认同的文化生产基地。《学海堂与晚清岭南学术》通过考察文化学术各派之间的相互作用以及社会与地理上的认同现象，来展示十九世纪早期与中叶广州的社会文化景观和地方文化政治状况。